點擊音頻收聽《人到中年，方懂重陽》

　　重陽節(jié)與除夕、清明、中元并稱為中國人的四大祭祖節(jié)日。

　　《中庸》里說：春秋修其祖廟，陳其宗器。

　　在春秋兩季，人們會修繕好宗廟，陳列好祭祀用的禮器。

　　清明在春，人們給祖先掃墓、燒紙錢，祈求來年風調(diào)雨順。

　　重陽在秋，是農(nóng)作物豐收之時。

　　人們在這一天的早晨，在自家門口或者村口設(shè)供桌，擺上酒菜、糕點等供品。

　　跪拜在牌位前，燒香點燭，一方面告知今年的收成，感謝先人的恩澤。

　　另外一方面，也是在追憶先輩的辛勞和風范。

　　古代禮制著作《大戴禮記》認為：先祖者，類之本也。

　　祖先，是我們的根本。

　　百代過客，人生逆旅，不忘家風傳承與家族變遷，人生才有了方向和歸處。

　　漢末時期，曹丕在寫給太尉鐘繇的《九日與鐘繇書》中，解釋了重陽的寓意：

　　九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久。

　　“九”與“久”諧音，有長壽安康之意。

　　東晉時期重陽之日，大臣謝安會來到宮里聽孝武帝講《孝經(jīng)》，從此以后，重陽講《孝經(jīng)》便成了一項傳統(tǒng)。

　　同時，晚輩會向長輩獻鞋和襪子，希望長輩們能抵御嚴寒，納福迎祥。

　　一些地方會舉辦千叟宴，老人們在宴席上開懷大樂。

　　孔子說：孝弟也者，其為仁之本與。

　　仁愛、愛心的根本是孝道，一個懂得孝順父母的人，必然也是一個善良的人。

　　緬懷過往先輩，是一種信仰，孝敬在世老人，是一種德行。

　　哀死事生，這一生一死背后的意義，都是在于尋根守本。

　　重陽過后，便是秋天最后一個節(jié)氣——霜降。

　　陽春三月踏青，重陽九月辭青。

　　秋寒將至，人們趁著最后的暖意，在這氣清景明之時登高游玩。

　　《東京夢華錄》記載過京城重陽的盛景。

　　萬齡菊、桃花菊、木香菊、金鈴菊等各種各樣的菊花開得滿城皆是。

　　人們在郊外的山崗、草地設(shè)宴聚會，各地的寺院也會舉行齋會，游人如織。

　　寒秋之后是嚴冬，人們在萬物蟄伏之前盡興一場。

　　盛景不常在，歡愉不常有，好好珍惜今朝景比什么都重要。

　　元豐四年，是蘇軾被貶黃州的第二年。

　　重陽節(jié)到來，蘇軾與新任黃州太守徐君猷等客人帶著美酒，登上青山。

　　當時蘇軾親朋無一字，好友避之不及，再加上自己前路未卜，多的是剪不斷的愁絲。

　　他看到群山翠微，江面上大雁紛飛，一片秋日美景。

　　年輕人將菊花插在頭發(fā)上，一路歡聲笑語地高歌。

　　見此情景，蘇軾心中的抑郁之氣為之一掃。

　　便在山頂上舉觴對客，大聲吟唱：

　　酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠，登臨不用怨斜暉。

　　古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣。

　　世事無奈，生命終歸寂滅，不如活在當下。

　　陶淵明辭官隱居后，在某年的九月初九，因為家貧無酒，對著院子的菊花悵然感傷。

　　恰在此時，時任江州刺史的王宏派人送來了一壇菊花酒。

　　陶淵明見之大喜，開懷暢飲，借著酒勁寫下：余閑居，愛重九之名。

　　有菊花可賞，有美酒可飲，還有什么不知足的呢？

　　人間有味是清歡，把目光從愁苦身上移開，就會發(fā)現(xiàn)眼前皆是景，日子都是詩。

　　梁朝吳均在神話志怪小說《續(xù)齊諧記》寫過一個故事。

　　汝南縣有一個叫桓景的人，跟隨費長房游學累年。

　　有一天，費長房突然對他說：九月九日，你家中有災禍發(fā)生。

　　桓景著急地詢問有沒有解決辦法。

　　費長房說，讓你的家人制作一個絳囊，里面盛放茱萸，系在手臂上，然后登高飲菊花酒，此禍可除。

　　桓景按照指示，攜家登山，傍晚回來時，雞犬牛羊都暴斃而死。

　　費長房解釋說，這些牲畜都是代替你們家人遭此劫的。

　　從那以后，許多人都會在重陽節(jié)時登高飲酒，佩戴茱萸囊，庇佑自身。

　　《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)。

　　重陽，九九歸一，萬象更新，古人認為這是一個吉祥日子。

　　人們喜歡在空曠地放紙鳶。

　　風輕日明之時，把災病都寫在紙鳶上，放飛后，便剪斷牽線，讓風把它們送到云天之外。

　　紙鳶飛得越高越遠，兆頭越好。

　　許多人家還會吃重陽糕。

　　重陽糕制成九層，像座寶塔，上面做成兩只小羊，有“重陽（羊）”之義。

　　父母會先捏一塊糕點搭在兒女額頭上，祝愿子女百事俱成。

　　這是中國人的文化習慣，把未來的期許寄托在節(jié)日里。

　　孫思邈在《千金方月令》說：重陽日，必以肴酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。

　　重陽是一個奔赴希望的節(jié)點。

　　只要堅定地向前看，大步地往前走，更好的明天就會跟我們撞個滿懷。